Kultura
Ivica Ursić – Uvijek nedjeljom: Traži se kljuÄ
Rijetki bi meÄ‘u nama priznali da im je životni motto: „Oko za oko, zub za zub!“, ali budimo poÅ¡teni, postoji neÅ¡to u nama Å¡to nam priÄinja veliko zadovoljstvo kada se osvetimo.
Rijetki bi meÄ‘u nama priznali da im je životni motto: „Oko za oko, zub za zub!“, ali budimo poÅ¡teni, postoji neÅ¡to u nama Å¡to nam priÄinja veliko zadovoljstvo kada se osvetimo.
Neki od najpopularnijih filmova svih vremena govorili su o tome, kako su neki likovi, nekoga pretukli ili su nekome pobili obitelj. I mi smo s velikim i neskrivenim nestrpljenjem ostatak filma Äekali (i jedva doÄekali) da se glavni junak – OSVETI – i onda smo – UŽIVALI!
Mala je razlika izmeÄ‘u filma i naÅ¡ih osobnih života. Kad god nam netko neÅ¡to uÄini nažao u nama se rodi napast kako mu uzvratiti. „NiÅ¡ta nije slaÄ‘e od osvete!“ takvu nam poruku Å¡alje ovaj naÅ¡ svijet.
S druge strane Krist nam govori: „Ljubite neprijatelje, molite za one koji vas progone.“
Krist je još jasniji:
„Ne osvećujte se, ljubljeni, nego dajte mjesta Božjem gnjevu. Ta pisano je: Moja je osveta, ja ću je vratiti, veli Gospodin.“
(Rimljanima 12,19)
Jednom zgodom veliki Mark Twain je rekao: “KiÅ¡a je poznata po tome Å¡to jednako pada po pravednima i po nepravednima ali kada bih ja upravljao kiÅ¡om, ja bih kiÅ¡io meko i nježno po pravednima, ali ako bih zatekao nekog nepravednog izvan kuće, ja bih ga utopio.”
Jedan je dobar kršćanin muku muÄio s ovim Äitanjem. Nikako mu se nije sviÄ‘alo ono “okretanje drugog obraza”. I konaÄno je rijeÅ¡io problem. Rekao je: “Ako me netko udari po jednom obrazu okrenuti ću mu i drugi. Ali ako me udari po njemu, bolje mu je neka se pripazi.”
Naravno mi potpisujemo svaku njegovu rijeÄ, a naravno i onu Mark Twaina.
Kada nam netko uÄini neku nepravdu, jako je teÅ¡ko potisnuti svoje osjećaje, osjećaje neprijateljstva i osvetoljubivosti. Postoji uzreÄica „osveta je slaÄ‘a od meda“ i potrebna je velika snaga karaktera kako bi se nadiÅ¡la prirodna želja za osvetom i umjesto nje zavladao zaborav kao da se nikada niÅ¡ta nije dogodilo.
Takve razine samokontrole primjerenije su anđelima nego nama ljudima, zar ne?!
TeÅ¡ko je zamisliti teže Äitanje od ovonedjeljnog.
Okreni i drugi obraz … prepusti i gornju haljinu … hodi joÅ¡ jednu milju … podaj svima koji traže … posudi svakome … ljubi neprijatelje svoje … pa ima li kraja svemu tome? To su rijeÄi za koje bismo najradije da ih Isus nikada nije izgovorio.
Od svih Isusovih uÄenja ovo je možda najteže za naÅ¡e uÅ¡i i najteže za pridržavati se. Ponekad se Äini, a poglavito u teÅ¡kim trenucima u životu, da je jednostavno nemoguće držati se ovih Isusovih zapovijedi.
Mi izuzetno dobro poznajemo Isusovu zapovijed:
„Ljubi Gospodina Boga svojega iz svega srca svoga, i svom dušom svojom, i svom snagom svojom, i svim umom svojim; i svoga bližnjega kao sebe samoga!“
(Luka 10, 27)
Ono Å¡to mnogi od nas ne poznavaju jest da je ova zapovijed saÄinjena od dva zakona iz Starog zavjeta.
„Ljubi Gospodina, Boga svojega, svim srcem svojim, svom dušom svojom i svom snagom svojom!“
(Ponovljeni zakon 6,5)
„Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe.“
(Levitski zakonik 19,18)
Mi obiÄno mislimo da Isus „preskaÄe“ zakone Starog zavjeta, ali to nije toÄno. Isus ih ne ignorira nego ih potvrÄ‘uje. Poput Mojsija, koji se penje na Sinaj da bi primio 10 zapovijedi, uklesanih u kamenu, Isus se penje na goru s mnoÅ¡tvom i daje im Božje zakone.
Opet.
Iznova.
Isus nam eksplicitno govori da ljubimo svoga bližnjega kao sebe sama.
Ali nama je sada dobro se oznojiti kako bismo ustanovili – tko je toÄno moj bližnji.
Nakon toga moramo poraditi na ljubavi prema sebi samom, na pravi naÄin i ponizno, kako bismo bili u stanju pokuÅ¡ati ljubiti svoga bližnjega.
I onda moramo ljubiti bližnjeg svoga na isti naÄin kako ljubimo sebe.
„Ako je gladan neprijatelj tvoj, nahrani ga, i ako je žedan, napoj ga! Činiš li tako, ugljevlje mu ražareno zgrćeš na glavu. 21Ne daj se pobijediti zlom, nego dobrim svladavaj zlo.“
(Rimljanima 12, 20-21)
A ovdje na gori, Isus proÅ¡iruje krug, joÅ¡ jednom, pa kaže da ljubiti bližnjeg ukljuÄuje ljubiti i neprijatelje. Kao da ljubiti bližnjeg nije već samo po sebi teÅ¡ko nego se u tu priÄu pridodaju i neprijatelji? Ni manje ni viÅ¡e.
Vjerski neprijatelji.
PolitiÄki neprijatelji.
Å portski neprijatelji.
Povijesni neprijatelji.
Obiteljski neprijatelji.
Intelektualni neprijatelji.
Neprijatelji koji bi najradije plesali na našem grobu.
I mi bi njih trebali ljubiti?!
Njih. Neprijatelje svoje?
Isus traži od nas, još jednom, da ljubimo one s kojima se niti ne družimo, ljude koje izbjegavamo. Ljude koji nam idu na živce, poglavito ako ih vidimo nedjeljom u crkvi. Ljude od kojih bi najradije izolirali svoju djecu.
Ljude koji nas tjeraju da se naježimo.
A mi bi ih trebali i ljubiti?
I moliti se za njih?
A jesmo li se ikada zapitali , pa tko su moji neprijatelji?
RijeÄi Thomasa Mertona mogu nam puno pomoći.
„Nemojte prebrzo pretpostavljati da je vaÅ¡ neprijatelj divljak samo zato Å¡to je vaÅ¡ neprijatelj. Možda je on vaÅ¡ neprijatelj, jer on misli da ste vi divljak. Ili vas se boji, jer osjeća da se vi bojite njega. A možda ako bi povjerovao da ste ga u stanju voljeti, možda viÅ¡e ne bi bio vaÅ¡ neprijatelj. Nemojte prebrzo pretpostavljati da je vaÅ¡ neprijatelj i Božji neprijatelj, jer je vaÅ¡ neprijatelj. Možda je on vaÅ¡ neprijatelj, jer ne može niÅ¡ta naći u vama Å¡to bi slavilo Boga. Možda vas se boji, jer ne može niÅ¡ta naći u vama od Božje ljubavi i Božjeg strpljenja i Božje ljubaznosti i milosrÄ‘a i razumijevanja za slabosti drugih ljudi. Nemojte prebrzo osuÄ‘ivati Äovjeka koji viÅ¡e ne vjeruje u Boga. Možda su baÅ¡ vaÅ¡a hladnoća i zloba i vaÅ¡ materijalizam i vaÅ¡a sebiÄnost ubili njegovu vjeru.“
Svi se mi slažemo da ljubiti neprijatelje i opraštati ljudima koji su nas povrijedili, da su to velike ideje i svi se mi slažemo oko toga, sve dok ne dođe trenutak kada se sukobimo sa stvarnim neprijateljem i dok ne osjetimo na vlastitoj koži zlo ovoga svijeta.
Onda nam odjednom to “okretanje drugog obraza” poÄinje sliÄiti kao dobar savjet za neke DRUGE ljude, za ljude koji se ne moraju suoÄavati s okolnostima tako teÅ¡kim s kakvima se mi sada suoÄavamo.
Tužno je ali istinito da mi osuđujemo u drugima ono što opraštamo sebi.
Ono Å¡to MI vidimo kroz svoje oÄi i Å¡to osjećamo u svom srcu, drugi ne mogu razumjeti, jer NITKO NIKADA nije bio tako povrijeÄ‘en kao MI. I niÄiji neprijatelj nije tako okrutan kao MOJ neprijatelj.
Drugi mogu okretati drugi obraz ali ja ću uzvratiti udarac prije nego me unište.
Drugi mogu ljubiti i opraštati ali ja ću iskoristiti zdrav razum, kojeg mi je sam Bog dao i biti ću oprezan.
Ali mi bismo trebali shvatiti da osoba koja nam pruža sve ove preporuke, da je ta osoba imala uistinu najgore neprijatelje i da je istrpjela mržnju koju, da je živjela milijun godina, nije zaslužila.
I kada bismo shvatili da je ta osoba usprkos svemu tome bila u stanju moliti, u svojim najtežim tenutcima, za svoje neprijatelje.
„OÄe, oprosti im, ne znaju Å¡to Äine.“ (Luka 23, 34)
Govor na gori je zahtjevan.
Izuzetno zahtjevan.
Za razumjeti ga, za prihvatiti ga i za pokuÅ¡ati živjeti ga, potreban je kljuÄ.
Taj kljuÄ je – ljubav.
Ovaj se tekst može interpretirati iskljuÄivo pomoću ljubavi.
Å to je sa zakonima o kojima Isus govori?
Mi moramo promotriti zakon i reći:
„Bože, pa ja ne mogu ispoštovati sve to?!“
I na to Krist odgovara:
„U pravu si. Zato si me i trebao, da umrem za tebe.“
Ivica Ursić
Neki od najpopularnijih filmova svih vremena govorili su o tome, kako su neki likovi, nekoga pretukli ili su nekome pobili obitelj. I mi smo s velikim i neskrivenim nestrpljenjem ostatak filma Äekali (i jedva doÄekali) da se glavni junak – OSVETI – i onda smo – UŽIVALI!
Mala je razlika izmeÄ‘u filma i naÅ¡ih osobnih života. Kad god nam netko neÅ¡to uÄini nažao u nama se rodi napast kako mu uzvratiti. „NiÅ¡ta nije slaÄ‘e od osvete!“ takvu nam poruku Å¡alje ovaj naÅ¡ svijet.
S druge strane Krist nam govori: „Ljubite neprijatelje, molite za one koji vas progone.“
Krist je još jasniji:
„Ne osvećujte se, ljubljeni, nego dajte mjesta Božjem gnjevu. Ta pisano je: Moja je osveta, ja ću je vratiti, veli Gospodin.“
(Rimljanima 12,19)
Jednom zgodom veliki Mark Twain je rekao: “KiÅ¡a je poznata po tome Å¡to jednako pada po pravednima i po nepravednima ali kada bih ja upravljao kiÅ¡om, ja bih kiÅ¡io meko i nježno po pravednima, ali ako bih zatekao nekog nepravednog izvan kuće, ja bih ga utopio.”
Jedan je dobar kršćanin muku muÄio s ovim Äitanjem. Nikako mu se nije sviÄ‘alo ono “okretanje drugog obraza”. I konaÄno je rijeÅ¡io problem. Rekao je: “Ako me netko udari po jednom obrazu okrenuti ću mu i drugi. Ali ako me udari po njemu, bolje mu je neka se pripazi.”
Naravno mi potpisujemo svaku njegovu rijeÄ, a naravno i onu Mark Twaina.
Kada nam netko uÄini neku nepravdu, jako je teÅ¡ko potisnuti svoje osjećaje, osjećaje neprijateljstva i osvetoljubivosti. Postoji uzreÄica „osveta je slaÄ‘a od meda“ i potrebna je velika snaga karaktera kako bi se nadiÅ¡la prirodna želja za osvetom i umjesto nje zavladao zaborav kao da se nikada niÅ¡ta nije dogodilo.
Takve razine samokontrole primjerenije su anđelima nego nama ljudima, zar ne?!
TeÅ¡ko je zamisliti teže Äitanje od ovonedjeljnog.
Okreni i drugi obraz … prepusti i gornju haljinu … hodi joÅ¡ jednu milju … podaj svima koji traže … posudi svakome … ljubi neprijatelje svoje … pa ima li kraja svemu tome? To su rijeÄi za koje bismo najradije da ih Isus nikada nije izgovorio.
Od svih Isusovih uÄenja ovo je možda najteže za naÅ¡e uÅ¡i i najteže za pridržavati se. Ponekad se Äini, a poglavito u teÅ¡kim trenucima u životu, da je jednostavno nemoguće držati se ovih Isusovih zapovijedi.
Mi izuzetno dobro poznajemo Isusovu zapovijed:
„Ljubi Gospodina Boga svojega iz svega srca svoga, i svom dušom svojom, i svom snagom svojom, i svim umom svojim; i svoga bližnjega kao sebe samoga!“
(Luka 10, 27)
Ono Å¡to mnogi od nas ne poznavaju jest da je ova zapovijed saÄinjena od dva zakona iz Starog zavjeta.
„Ljubi Gospodina, Boga svojega, svim srcem svojim, svom dušom svojom i svom snagom svojom!“
(Ponovljeni zakon 6,5)
„Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe.“
(Levitski zakonik 19,18)
Mi obiÄno mislimo da Isus „preskaÄe“ zakone Starog zavjeta, ali to nije toÄno. Isus ih ne ignorira nego ih potvrÄ‘uje. Poput Mojsija, koji se penje na Sinaj da bi primio 10 zapovijedi, uklesanih u kamenu, Isus se penje na goru s mnoÅ¡tvom i daje im Božje zakone.
Opet.
Iznova.
Isus nam eksplicitno govori da ljubimo svoga bližnjega kao sebe sama.
Ali nama je sada dobro se oznojiti kako bismo ustanovili – tko je toÄno moj bližnji.
Nakon toga moramo poraditi na ljubavi prema sebi samom, na pravi naÄin i ponizno, kako bismo bili u stanju pokuÅ¡ati ljubiti svoga bližnjega.
I onda moramo ljubiti bližnjeg svoga na isti naÄin kako ljubimo sebe.
„Ako je gladan neprijatelj tvoj, nahrani ga, i ako je žedan, napoj ga! Činiš li tako, ugljevlje mu ražareno zgrćeš na glavu. 21Ne daj se pobijediti zlom, nego dobrim svladavaj zlo.“
(Rimljanima 12, 20-21)
A ovdje na gori, Isus proÅ¡iruje krug, joÅ¡ jednom, pa kaže da ljubiti bližnjeg ukljuÄuje ljubiti i neprijatelje. Kao da ljubiti bližnjeg nije već samo po sebi teÅ¡ko nego se u tu priÄu pridodaju i neprijatelji? Ni manje ni viÅ¡e.
Vjerski neprijatelji.
PolitiÄki neprijatelji.
Å portski neprijatelji.
Povijesni neprijatelji.
Obiteljski neprijatelji.
Intelektualni neprijatelji.
Neprijatelji koji bi najradije plesali na našem grobu.
I mi bi njih trebali ljubiti?!
Njih. Neprijatelje svoje?
Isus traži od nas, još jednom, da ljubimo one s kojima se niti ne družimo, ljude koje izbjegavamo. Ljude koji nam idu na živce, poglavito ako ih vidimo nedjeljom u crkvi. Ljude od kojih bi najradije izolirali svoju djecu.
Ljude koji nas tjeraju da se naježimo.
A mi bi ih trebali i ljubiti?
I moliti se za njih?
A jesmo li se ikada zapitali , pa tko su moji neprijatelji?
RijeÄi Thomasa Mertona mogu nam puno pomoći.
„Nemojte prebrzo pretpostavljati da je vaÅ¡ neprijatelj divljak samo zato Å¡to je vaÅ¡ neprijatelj. Možda je on vaÅ¡ neprijatelj, jer on misli da ste vi divljak. Ili vas se boji, jer osjeća da se vi bojite njega. A možda ako bi povjerovao da ste ga u stanju voljeti, možda viÅ¡e ne bi bio vaÅ¡ neprijatelj. Nemojte prebrzo pretpostavljati da je vaÅ¡ neprijatelj i Božji neprijatelj, jer je vaÅ¡ neprijatelj. Možda je on vaÅ¡ neprijatelj, jer ne može niÅ¡ta naći u vama Å¡to bi slavilo Boga. Možda vas se boji, jer ne može niÅ¡ta naći u vama od Božje ljubavi i Božjeg strpljenja i Božje ljubaznosti i milosrÄ‘a i razumijevanja za slabosti drugih ljudi. Nemojte prebrzo osuÄ‘ivati Äovjeka koji viÅ¡e ne vjeruje u Boga. Možda su baÅ¡ vaÅ¡a hladnoća i zloba i vaÅ¡ materijalizam i vaÅ¡a sebiÄnost ubili njegovu vjeru.“
Svi se mi slažemo da ljubiti neprijatelje i opraštati ljudima koji su nas povrijedili, da su to velike ideje i svi se mi slažemo oko toga, sve dok ne dođe trenutak kada se sukobimo sa stvarnim neprijateljem i dok ne osjetimo na vlastitoj koži zlo ovoga svijeta.
Onda nam odjednom to “okretanje drugog obraza” poÄinje sliÄiti kao dobar savjet za neke DRUGE ljude, za ljude koji se ne moraju suoÄavati s okolnostima tako teÅ¡kim s kakvima se mi sada suoÄavamo.
Tužno je ali istinito da mi osuđujemo u drugima ono što opraštamo sebi.
Ono Å¡to MI vidimo kroz svoje oÄi i Å¡to osjećamo u svom srcu, drugi ne mogu razumjeti, jer NITKO NIKADA nije bio tako povrijeÄ‘en kao MI. I niÄiji neprijatelj nije tako okrutan kao MOJ neprijatelj.
Drugi mogu okretati drugi obraz ali ja ću uzvratiti udarac prije nego me unište.
Drugi mogu ljubiti i opraštati ali ja ću iskoristiti zdrav razum, kojeg mi je sam Bog dao i biti ću oprezan.
Ali mi bismo trebali shvatiti da osoba koja nam pruža sve ove preporuke, da je ta osoba imala uistinu najgore neprijatelje i da je istrpjela mržnju koju, da je živjela milijun godina, nije zaslužila.
I kada bismo shvatili da je ta osoba usprkos svemu tome bila u stanju moliti, u svojim najtežim tenutcima, za svoje neprijatelje.
„OÄe, oprosti im, ne znaju Å¡to Äine.“ (Luka 23, 34)
Govor na gori je zahtjevan.
Izuzetno zahtjevan.
Za razumjeti ga, za prihvatiti ga i za pokuÅ¡ati živjeti ga, potreban je kljuÄ.
Taj kljuÄ je – ljubav.
Ovaj se tekst može interpretirati iskljuÄivo pomoću ljubavi.
Å to je sa zakonima o kojima Isus govori?
Mi moramo promotriti zakon i reći:
„Bože, pa ja ne mogu ispoštovati sve to?!“
I na to Krist odgovara:
„U pravu si. Zato si me i trebao, da umrem za tebe.“
Ivica Ursić